Mas sobre el Purgatorio - Punto de vista

Programa punto de vista del 13 de noviembre de 2012

Año de la Fe: Curso de Formación (Pueden ganarse las indulgencias del año de la fe)

Curso de Formación sobre la Fe

Sobre el Catecísmo de la Iglesia Católica y el YOUCAT

Todos los Martes de 20:30 a 21:30

Puede ganarse Indulgencia Plenaria por el Año de la Fe 

según las condiciones del decreto Papal

La entrada es libre y gratuita - Anotarse en Secretaría Parroquial

Informes:

Parroquia Nuestra Señora de la Rábida 

Av. Belgrano 1502 

Capital Federal - Rep. Argentina

CP: 1093 

Tel: 5218-7757 / 5218-7758

Indulgencias en el Año de la Fe - Punto de vista

Programa punto de vista del 24 de octubre de 2012

Condiciones para ganar la Indulgencia Plenaria durante el año de la Fe 2012-2013

El Papa Benedicto XVI ha decidido conceder a los fieles la indulgencia plenaria con motivo del Año de la Fe que se podrá obtener desde el día de su inicio, 11 de octubre de 2012, hasta el mismo día de su clausura, el 24 de noviembre de 2013. 

Así lo estipula el decreto que está firmado por el Cardenal Manuel Monteiro de Castro y por el Obispo Krzysztof Nykiel, respectivamente Penitenciario Mayor y Regente de la Penitenciaría Apostólica.

El texto señala que durante todo el arco del Año de la Fe, obtendrán la indulgencia plenaria "de la pena temporal por los propios pecados impartida por la misericordia de Dios, aplicable en sufragio de las almas de los fieles difuntos, todos los fieles verdaderamente arrepentidos, debidamente confesados, que hayan comulgado sacramentalmente y que recen según las oraciones del pontífice".

Lo podrán hacer en cualquier de los siguientes cuatro casos:

1- Cada vez que participen al menos en tres momentos de predicación durante las Sagradas Misiones, o al menos, en tres lecciones sobre los Actos del Concilio Vaticano II y sobre los artículos del Catecismo de la Iglesia en cualquier iglesia o lugar idóneo.

2- Cada vez que visiten en peregrinación una basílica papal, una catacumba cristiana o un lugar sagrado designado por el Ordinario del lugar para el Año de la Fe (por ejemplo basílicas menores, santuarios marianos o de los apóstoles y patronos) y participen en una ceremonia sacra o, al menos, se recojan durante un tiempo en meditación y concluyan con el rezo del Padre nuestro, la Profesión de fe en cualquier forma legítima (el Credo), las invocaciones a la Virgen María y, según el caso, a los santos apóstoles o patronos.

3- Cada vez que en los días determinados por el Ordinario (Obispo) del lugar para el Año de la Fe, participen en cualquier lugar sagrado en una solemne celebración eucarística o en la liturgia de las horas, añadiendo la Profesión de fe en cualquier forma legítima.

4- Un día, elegido libremente, durante el Año de la Fe, para visitar el baptisterio o cualquier otro lugar donde recibieron el sacramento del Bautismo, si renuevan las promesas bautismales de cualquier forma legítima.

El decreto explica que el Papa ha decidido establecer el Año de la Fe y conceder la indulgencia plenaria en ocasión del 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. Este año estará "particularmente dedicado a la profesión de la fe verdadera y a su recta interpretación, con la lectura o, mejor, la piadosa meditación de los Actos del Concilio y de los artículos del Catecismo de la Iglesia Católica".

Explica además que "ya que se trata, ante todo, de desarrollar en grado sumo –por cuanto sea posible en esta tierra– la santidad de vida y de obtener, por lo tanto, en el grado más alto la pureza del alma, será muy útil el gran don de las indulgencias que la Iglesia, en virtud del poder conferido de Cristo, ofrece a cuantos que, con las debidas disposiciones, cumplen las prescripciones especiales para conseguirlas".

El decreto de la Penitenciaría Apostólica señala también que los obispos diocesanos o eparquiales y los que están equiparados a ellos por derecho, en los días oportunos o con ocasión de las celebraciones principales, podrán impartir la Bendición Papal con la Indulgencia plenaria a los fieles.

El documento concluye recordando que los fieles que "por enfermedad o justa causa" no puedan salir de casa o del lugar donde se encuentren, también podrán obtener la indulgencia plenaria.

Para ello deberán estar "unidos con el espíritu y el pensamiento a los fieles presentes, particularmente cuando las palabras del Sumo Pontífice o de los obispos diocesanos se transmitan por radio o televisión, (y) recen, allí donde se encuentren, el Padre nuestro, la Profesión de fe en cualquier forma legítima y otras oraciones conformes a la finalidad del Año de la Fe ofreciendo sus sufrimientos o los problemas de su vida".

Decreto de la Penitenciaría Apostólica: con el que las indulgencias se conceden en ocasión del Año de la Fe 2012-2013

El que sigue es una traducción no oficial del original en latin que hago como servicio a la comunidad de habla hispana hasta tanto se traduzca oficialmente al castellano.

URBIS ET ORBIS

DECRETO

Enriquece el don de las indulgencias los ejercicios especiales de piedad, que se celebrarán durante el Año de la Fe

En el día del quincuagésimo aniversario de la solemne apertura del Concilio Vaticano II, a la que el beato Juan XXIII "como su principal tarea asignada a la guardia y presentar mejor el depósito precioso de la doctrina cristiana con el fin de hacerlo más accesible a los fieles cristianos ya todos los hombres de buena voluntad "(Juan Pablo II, AP Contras Depositum Fidei, 11 de octubre de 1992:.. AAS 86 [1994] 113), el Sumo Pontífice Benedicto XVI ha establecido el principio de un año especialmente dedicado a la profesión de la fe verdadera y su correcta interpretación, la lectura, o mejor dicho, a la meditación piadosa de los actos del Consejo y de los artículos del Catecismo de la Iglesia Católica, publicado por el Beato Juan Pablo II, treinta años desde que el Consejo, con la intención específica " inducir a los fieles a que se adhieran mejor a ella y promover el conocimiento y aplicación "(ibid., 114).

En el año del Señor de 1967, para conmemorar el decimonoveno centenario del martirio de los apóstoles Pedro y Pablo, con un Año de la Fe convocado por el Siervo de Dios Pablo VI, "a estado en una solemne profesión de fe como los elementos esenciales que durante siglos, son patrimonio de todos los creyentes deben ser confirmadas, incluyendo a fondo en un nuevo nunca para dar testimonio coherente en circunstancias históricas diferentes del pasado "(Benedicto XVI, Carta Apostólica. Porta Fidei, n. 4) .

En esta época de cambios muy profundos, a los que la humanidad está sujeta, el Santo Padre Benedicto XVI, con el lanzamiento del segundo año de la fe, la intención de invitar al pueblo de Dios, que es el Pastor universal, así como hermanos Obispos de todo el mundo "a unirse con  el Sucesor de Pedro, en un tiempo de gracia espiritual que el Señor nos ofrece, para recordar el precioso don de la fe" (ibid., n. 8).

Se dará a todos los fieles "la oportunidad de confesar la fe en el Señor resucitado ... en las catedrales e iglesias de todo el mundo, en [sus] casas y en [sus] familias, para que todo el mundo sienta una fuerte necesidad de saber mejor y transmitir a las generaciones futuras la fe de todos los tiempos. las comunidades religiosas como la parroquia, y todos los organismos eclesiales antiguas y nuevas, encontrarán la manera, durante este año, para hacer una profesión pública del Credo "(ibid.).

Además, todos los fieles, tanto a nivel individual y como en comunidad, serán llamados a dar testimonio de su fe delante de los demás en las circunstancias particulares de la vida cotidiana, "la naturaleza social del hombre mismo, requiere que dé expresión externa a los actos de religión, hable con los otros sobre materia religiosa, profesar su religión en la comunidad "(Dich. DH, 7 de diciembre de 1965: AAS 58 [1966], 932).

Debido a que es principalmente para desarrollar al máximo grado - en la medida de lo posible en esta tierra - la santidad de la vida y la ganancia, entonces, en el más alto grado de pureza del alma, va a ser muy útil para el gran don de las indulgencias que la Iglesia en virtud de la facultad conferida por Cristo ofrece a todos aquellos que, con las debidas disposiciones cumpla los requisitos especiales para alcanzarlos. "Con la indulgencia - Pablo VI enseñó - la Iglesia, usando su autoridad como administradora de la redención realizada por Cristo el Señor se comunica con la participación de fieles de esta plenitud de Cristo en la comunión de los santos, dándoles un grado muy grande de los medios para lograr salvación "(Carta Apostólica Limina Apostolorum, 23 de mayo de 1974:. AAS 66 [1974] 289). Así se manifiesta el "tesoro de la Iglesia", lo que constituye un "aumentar aún más los méritos de la Santísima Madre de Dios y de todos los elegidos, desde el principio hasta el fin" (Clemente VI, Bubble Unigenitus Dei Filius, 27 de enero 1343).

La Penitenciaría Apostólica, que tiene el deber de regular en cuanto a la concesión y uso de las indulgencias, y estimular las mentes de los fieles para concebir y alimentar correctamente el piadoso deseo de obtenerlos, impulsado por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva evangelización, en una consideración cuidadosa de la Nota con indicaciones pastorales para el Año de la Fe, de la Congregación para la Doctrina de la Fe, con el fin de alcanzar el don de las Indulgencias en el Año de la Fe, ha establecido las siguientes reglas, expedidos de conformidad con el presente del Sumo agosto, que los fieles sean más estimulados al conocimiento y amor de la doctrina de la Iglesia Católica, y obtener frutos espirituales más abundantes.

Durante todo el Año de la fe, desde el 11 de octubre de 2012 hasta el 24 de noviembre 2013 se obtendrá la indulgencia plenaria de la pena temporal por los pecados dado por las misericordias de Dios, aplicables en sufragio por las almas de los fieles difuntos, a todos los creyentes verdaderamente arrepentido, confesado sacramentalmente debidamente comunicada, y orar por las intenciones del Sumo Pontífice:

a- Cada vez que participen al menos en tres momentos de predicación durante las Sagradas Misiones, o al menos, en tres lecciones sobre los Actos del Concilio Vaticano II y sobre los artículos del Catecismo de la Iglesia en cualquier iglesia o lugar idóneo.

b- Cada vez que visiten en peregrinación una basílica papal, una catacumba cristiana o un lugar sagrado designado por el Ordinario del lugar para el Año de la Fe (por ejemplo basílicas menores, santuarios marianos o de los apóstoles y patronos) y participen en una ceremonia sacra o, al menos, se recojan durante un tiempo en meditación y concluyan con el rezo del Padre nuestro, la Profesión de fe en cualquier forma legítima (el Credo), las invocaciones a la Virgen María y, según el caso, a los santos apóstoles o patronos.

c- Cada vez que en los días determinados por el Ordinario (Obispo) del lugar para el Año de la Fe, participen en cualquier lugar sagrado en una solemne celebración eucarística o en la liturgia de las horas, añadiendo la Profesión de fe en cualquier forma legítima.

d- Un día, elegido libremente, durante el Año de la Fe, para visitar el baptisterio o cualquier otro lugar donde recibieron el sacramento del Bautismo, si renuevan las promesas bautismales de cualquier forma legítima.

Los obispos diocesanos o eparquía, y los que en la ley se les equiparan, en el día más apropiado para este tiempo, en el acto central (por ejemplo, 24 de noviembre 2013, Solemnidad de Cristo Rey, con la que se clausurará el Año de la Fe) impartirá la bendición papal con indulgencia plenaria, aprobechable por todos los fieles que devotamente reciban esta bendición.

Los fieles verdaderamente arrepentidos, que no pueden asistir a las solemnes celebraciones por motivos graves (como todas las monjas que viven en los monasterios de clausura en perpetuo anacoretas y ermitaños, los presos, los ancianos, los enfermos y los que, en hospitales u otros centros de tratamiento, con servicio continuo a los enfermos ...), obtendrán la indulgencia plenaria, con las mismas condiciones, si, unidos en espíritu y pensamiento a los fieles presentes, sobre todo en momentos en que las palabras del Sumo Pontífice o de los obispos diocesanos se emiten por televisión y radio, recitaran en su casa o si el lugar de celebración de ellos (por ejemplo, en la capilla del monasterio, hospital, hogar de ancianos, la cárcel ...) el Padre Nuestro, alguna forma legítima profesión de la Fe, y otras oraciones coherentes con los objetivos del Año de la Fe, en el ofrecimiento de sus sufrimientos o dificultades de sus vidas.

Asegúrese de que el acceso al sacramento de la Penitencia y de la consecución del perdón de Dios a través del poder de las llaves, tanto Ordinarios pastoralmente facilitaron locales se les pide que conceda a los canónigos y sacerdotes que, en las catedrales e iglesias designadas para el Año de fe será capaz de oír las confesiones de los fieles, el único derecho en el fuero interno, que, para los fieles de las Iglesias Orientales, en el can. 728, § 2 de la CCEO, y en el caso de las reservas, los de la lata. 727, excluido, como es evidente, los casos considerados en la lata. 728, § 1, para los fieles de la Iglesia latina, la facultad de que trata el can. 508, § 1 CIC.

Los confesores, después de haber advertido a los fieles sobre el peligro de los pecados a los que se adjunta una reserva o queja, determinar la penitencia sacramental apropiado, como puede dar lugar a una estable y arrepentimiento, dependiendo de la naturaleza de los casos, para imponer reparación de los daños y escándalos.

La Penitenciaría finalmente insta a los Excelentísimos Señores Obispos, como titulares de los triple munus de enseñar, santificar y guía, para cuidar de explicar con claridad los principios y disposiciones aquí propuestas por la santificación de los fieles, teniendo especialmente en cuenta las circunstancias de lugar, cultura y tradiciones. Una catequesis adaptada a las características de cada pueblo, podrá proponer más claramente y con mayor inteligencia y vivacidad raíz más firme y profundamente en los corazones el deseo de que este regalo único, obtenido bajo la mediación de la Iglesia.

Este decreto sólo es válido para el Año de la fe. No obstante cualquier disposición en contrario.

Dado en Roma, en la sede de la Penitenciaría apostólica, 14 de septiembre de 2012, la exaltación de la Santa Cruz.

Las Indulgencias

Todo pecado lleva consigo una culpa y una pena. Culpa es la ofensa hecha a Dios; pena es el castigo que dicha ofensa merece. La culpa de los pecados mortales se borra con la confesión y también con el acto de contrición perfecta que incluya el propósito de confesarse cuanto antes; la culpa de los pecados veniales se perdona por la confesión, o también por el arrepentimiento y la práctica de la caridad.

La pena eterna del infierno Dios la perdona al mismo tiempo que la culpa mortal. Pero puede quedar todavía una pena temporal; y lo mismo por los pecados veniales. Esta pena hay que expiarla durante la vida o en el purgatorio. En la vida se satisface con todo acto de amor de Dios y toda obra buena hecha en estado de gracia, y también por las indulgencias. Estas últimas consisten en “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos” (Catecismo de la Iglesia Católica). Pueden ser parciales o plenarias, y se pueden ganar para sí mismo o aplicarlas a los difuntos (y en este caso se llaman sufragios)

INDULGENCIAS PARCIALES

La indulgencia parcial consiste en acrecentar el valor satisfactorio de nuestras buenas obras, cosa que depende de las condiciones determinadas por la Iglesia, el valor de la obra y la caridad con que se haga.

¿Cómo se gana indulgencia parcial?

a. “Se concede indulgencia parcial –estatuyó Pablo VI–, al fiel cristiano que en el desempeño de sus deberes y en el sufrimiento de las miserias de la vida, eleva su alma a Dios con humilde confianza, aun sólo mentalmente, con alguna pía invocación”. Es decir, todas las obras buenas ofrecidas con humildad y confianza, quedan indulgenciadas.

b. “Se concede indulgencia parcial al fiel cristiano que llevado de espíritu de fe se emplea a sí mismo o sus bienes en servicio de sus hermanos necesitados, con espíritu de misericordia”. Con esto se concede indulgencia a cualquier obra de caridad hecha con espíritu de fe.

c. “Se concede indulgencia parcial a los fieles que voluntariamente se abstienen de cosas lícitas y agradables, por espíritu de penitencia”.

d. “Además de las tres anteriores concesiones generales, tienen indulgencia parcial:

- una serie de oraciones expresamente indulgenciadas. Aunque incluidas en la primera concesión general, significa con ello la Iglesia que las recomienda de manera especial. Son: el Rosario, el Ángelus, el Alma de Cristo, el Credo, la comunión espiritual, el acto de contrición, la renovación de las promesas del bautismo, las oraciones que piden por las vocaciones sacerdotales o religiosas (cualquiera sea su fórmula), las letanías del Sagrado Corazón, de la preciosísima Sangre, del nombre de Jesús, de la Virgen, de San José, de todos los Santos, el Magníficat, la Salve, el Tantum Ergo, el Te Deum, el Miserere, el Veni Creator, el santiguarse, etc. Como la indulgencia dependerá del fervor con que se rece la oración, se han de preferir las oraciones que más muevan;

– el uso piadoso de crucifijos, cruces, rosarios, escapularios o medallas bendecidas por un sacerdote;

– las visitas al Santísimo; las visitas al cementerio orando por los difuntos; la enseñanza o aprendizaje de la doctrina cristiana; la asistencia a las novenas de Navidad, de Pentecostés o de la Inmaculada; la asistencia a la predicación sobre la palabra de Dios; a un retiro mensual; la lectura de la Sagrada Escritura;

– finalmente, los obispos pueden conceder ciertas indulgencias a sus fieles, dentro de sus respectivas diócesis.

Nota: Para obtener las indulgencias hay que estar en gracia de Dios, y tener intención de ganarlas. No es necesario repetir esta intención cada vez; basta haberlo hecho una vez, aunque es aconsejable reiterarla de tanto en tanto.

INDULGENCIAS PLENARIAS 

Para ganarlas se requiere, además de las condiciones antedichas y el cumplimiento de la obra u oración prescrita, cuatro cosas: 1) confesión; 2) comunión; 3) orar por las intenciones del Papa, y 4) no tener afecto a pecado alguno. Si falta alguna de estas condiciones, se gana sólo indulgencia parcial. Además únicamente se puede ganar una indulgencia plenaria al día, excepto en caso de muerte.

Veamos estas cuatro condiciones en detalle:

1) Confesión. Si no se está en pecado mortal, vale la confesión hecha: 

a) el mismo día en que se quiere ganar la indulgencia; 

b) en cualquiera de los ocho días que preceden a ese día; 

c) a los que acostumbran confesarse por lo menos dos veces al mes, estas confesiones les bastan; 

d) aunque no se confiesen dos veces al mes, si son personas de comunión diaria –aunque de hecho no comulguen una o dos veces por semana– no necesitan confesarse especialmente, si no están en pecado mortal.

2) Comunión. Puede hacerse: 

a) en el día en que se quiere ganar la indulgencia; 

b) el día anterior al día en que se quiere ganar la indulgencia; 

c) en cualquiera de los siete días inmediatos siguientes al día indicado en el punto a; 

d) los que acostumbran comulgar todos los días –aunque de hecho no comulguen una o dos veces por semana– no están obligados a comulgar especialmente para ganar la indulgencia.

3) Orar por las intenciones del Papa. No basta la oración mental, debe ser vocal. Puede hacerse cualquiera según la piedad de cada uno, pero seguramente basta un Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

4) No tener afecto a pecado alguno. Finalmente, es necesario estar sin culpa alguna para que se perdone toda la pena; de donde la necesidad de estar totalmente arrepentidos y decididos a no pecar más, no conservando afecto a ningún pecado.

Principales obras que tienen concedida indulgencia plenaria:

– el rezo comunitario del Rosario;

– el rezo del Rosario ante el Santísimo Sacramento, expuesto públicamente o reservado en el Sagrario;

– el Vía Crucis, delante de estaciones legítimamente erigidas;

– la visita al Santísimo durante media hora;

– la lectura de la sagrada Escritura durante media hora;

– los Ejercicios Espirituales, al menos de tres días;

– recibir con devoción la bendición del Papa para todo el orbe, aunque sólo sea por radio;

– visitar el cementerio orando por los difuntos, del 1 al 8 de noviembre (esta indulgencia sólo es aplicable a los difuntos);

– asistir a la adoración de la Cruz el viernes santo;

– la oración a Jesús Crucificado (“Mírame...”, ante la imagen de Cristo en cruz, después de la comunión, los viernes de cuaresma;

– el acto de reparación, rezado públicamente en la fiesta del Sagrado Corazón;

– la consagración del género humano a Cristo Rey rezada públicamente en su fiesta;

– asistir a una primera misa o comunión, o a una misa jubilar (25, 50 ó 60 años);

– el “Te Deum”, rezado solemnemente el último día del año;

– el “Veni Creator”, rezado solemnemente el primero de enero y el día de Pentecostés;

– la renovación de las promesas del bautismo en la vigilia pascual y el día aniversario del bautismo.

– la siguiente oración enriquecida con indulgencia plenaria (Pío XI, 21 de febrero de 1923):

Oh Cristo Jesús, yo os reconozco como Rey universal. Todo cuanto existe ha sido creado por Vos. Ejerced sobre mí todos vuestros derechos.

Renuevo las promesas del bautismo renunciando a Satanás, a sus pompas y a sus obras, y prometo vivir como buen cristiano. Y muy particularmente me comprometo a hacer triunfar, según mis fuerzas, los derechos de Dios y de vuestra Iglesia.

Corazón divino de Jesús, yo os ofrezco mis pobres acciones para lograr que todos los corazones reconozcan vuestra sagrada Realeza y que así se establezca en el mundo el reino de vuestra paz. Así sea. (Rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria a intención del Sumo Pontífice)

Y otras circunstancias más, que sería largo enumerar, sobre todo si a estas concesiones generaled. “Además de las tres anteriores concesiones generales, tienen indulgencia parcial:

– una serie de oraciones expresamente indulgenciadas. Aunque incluidas en la primera concesión general, significa con ello la Iglesia que las recomienda de manera especial. Son: el Rosario, el Ángelus, el Alma de Cristo, el Credo, la comunión espiritual, el acto de contrición, la renovación de las promesas del bautismo, las oraciones que piden por las vocaciones sacerdotales o religiosas (cualquiera sea su fórmula), las letanías del Sagrado Corazón, de la preciosísima Sangre, del nombre de Jesús, de la Virgen, de San José, de todos los Santos, el Magníficat, la Salve, el Tantum Ergo, el Te Deum, el Miserere, el Veni Creator, el santiguarse, etc. Como la indulgencia dependerá del fervor con que se rece la oración, se han de preferir las oraciones que más muevan;

– el uso piadoso de crucifijos, cruces, rosarios, escapularios o medallas bendecidas por un sacerdote;

– las visitas al Santísimo; las visitas al cementerio orando por los difuntos; la enseñanza o aprendizaje de la doctrina cristiana; la asistencia a las novenas de Navidad, de Pentecostés o de la Inmaculada; la asistencia a la predicación sobre la palabra de Dios; a un retiro mensual; la lectura de la Sagrada Escritura;

– finalmente, los obispos pueden conceder ciertas indulgencias a sus fieles, dentro de sus respectivas diócesis.

Nota: Para obtener las indulgencias hay que estar en gracia de Dios, y tener intención de ganarlas. No es necesario repetir esta intención cada vez; basta haberlo hecho una vez, aunque es aconsejable reiterarla de tanto en tanto. s se suman otras muchas particulares.

“La Iglesia, aún hoy –escribe Pablo VI en su Constitución sobre las indulgencias–, invita a todos sus hijos a considerar y ponderar cuánto vale el uso de las indulgencias para fomentar la vida cristiana de cada uno; más aún, de toda la sociedad...”.

¿Qué excusa podría tener en el otro mundo una persona que en éste pudo pagar fácilmente sus deudas con Dios y no lo hizo, menospreciando el tesoro que la Iglesia ponía a su disposición?... ¡Ninguna!